“卡 贝 拉”

王 唯 真

巴西在黑奴解放之前的几百年间，经常爆发黑奴起义。起义的黑奴扶老携幼转入莽林地带安家立业，同时抗拒进剿的地主武装。为对付敌人，起义黑奴普遍传授一种拳术，名叫“卡贝拉”（Capoeira）。“卡贝拉”在巴西语里的意思是“莽林”，即“莽林拳”。“卡贝拉”是一种非常轻捷优美的拳术，现在是巴西的国术，所以也叫“巴西拳”。

不久前我经过巴西东北部的萨瓦多市时，那里一些访问过中国的巴西新闻界朋友，把我拉去看了这种“莽林拳”，他们说，过萨瓦多不看“卡贝拉”，是一件莫大憾事。

我们来到上萨瓦多（萨瓦多分上下萨瓦多）的一个广场，它名叫“鞭奴场”。相传在巴西盛行黑奴制的年代里，这个广场是用来鞭打逃亡黑奴的。广场旁边有一所“卡贝拉”学校，当我们踏上这所拳术学校的楼梯时，从楼上传来一阵阵由巴西竖琴和鼓声伴奏的独唱与合唱。歌声低沉而有力，歌词的内容是：

（独唱）“蒂利里卡（剃头刀）是割人的刀子。

便便大腹当心被划破，

老兄啊，请注意，

卡贝拉在进攻，

（合唱）老兄啊，请注意，

卡贝拉在进攻。”

走进二楼大厅的时候，许多外国游客和萨瓦多外地的巴西旅客，正围坐着观看两个青年人对打。另外有十多个人在旁边伴奏和伴唱。说“对打”并不很确切，因为他们在很激烈的翻滚扑打中，谁也没有碰着谁。巴西朋友们说：这是一种柔化和舞蹈化了的“卡贝拉”。乐器的伴奏和歌声的伴和，是为了使“卡贝拉”更富于诗意和音乐感。拳术学校负责人、七十三岁的巴斯丁纳老先生，知道有中国记者前来参观时，就热情地向我们介绍了“卡贝拉”的特点。他还亲自出马，同他的一位得意门生一起，给我们表演了“卡贝拉”。

巴斯丁纳先生和他的这位门生都是黑白混血种人。表演开始的时候，随着乐器声，对打双方上场，互相行礼，然后默立约一分钟，名为“入静”，它使表演者做到精神专一。接着做深呼吸，由慢而快，名为“运气”。气运足了的时候，双方精神焕发，体态柔软。这时候，他们互相紧盯着对方，身子左右飘舞，“对打”就开始了。

“卡贝拉”，特别是慢化了的“卡贝拉”给人的印象是，有些部分像我国的太极拳，它很注意借对方的力量摔倒对方。但是，“卡贝拉”只有对打，进攻时用脚多于用手，防御时闪避多于招架，扑滚时身体并不着地。

“卡贝拉” 表演的最大特点还是它的音乐伴奏和歌声伴和。据说音乐和歌声，可以使学拳的人增加兴趣、加深体会、加快学习进度（一般三至五个月可以学成）；可以使人进入艺术的意境，增强气力，不感到疲劳。舞蹈化了的“卡贝拉”动作激烈而准确，不许碰到对方。表演者为了表现动作的熟练，经常在手指和脚趾间各夹一张锋利的刀片，在长时间的紧张“扑打”中，能做到不伤对方一根毫毛。但在对付敌人的时候，这种刀片常能致人死命。

为什么“卡贝拉”被舞蹈化了呢？据说，“卡贝拉”起源于非洲的安哥拉，叫“安哥拉拳”。它传到巴西后的几百年间，发展成为封建地主谈虎色变的“莽林拳”。因为在黑奴解放前的年代里，每个懂得“卡贝拉”的黑人，常常可以徒手打倒几个军警，地主、狗腿被黑人用“卡贝拉”打死的也不少。在十九世纪末和二十世纪初，各大庄园和城市普遍明令禁止“卡贝拉”，违者判以重刑。黑人为了保存他们的拳术，就把它改为柔化和舞蹈化的拳术，来避开军警的追究。虽然这样，舞蹈化了的“卡贝拉”仍然被许多地方禁止，只有在黑人最多的巴伊亚州保存下来。目前它已成为这个州广大群众爱好的艺术，在萨瓦多市，就有二十多所这种业余的“卡贝拉”学校。

“卡贝拉”的历史浸浴了黑人的血肉和泪水，表现了被压迫者的反抗情绪。这种情绪经常反映在一些“卡贝拉”歌词里，例如有一首歌词这样写道：

（独唱）“在那圣达蒂丽莎山上，

黑奴打死了他的主人，

黑奴打死了他的主人，

并不是为了劫夺金钱，

只不过为了满腹仇恨！

（合唱） 并不是为了劫夺金钱，

只不过为了满腹仇恨！”

“卡贝拉”是巴西的人民拳术，不仅黑人爱好它，各种肤色的人也爱好它。萨瓦多“卡贝拉”学校的办学宗旨都这样写到：

“ 学拳只为自卫，不为逞凶。

卡贝拉只教给人民，不教给宪警。”

(原载于1962年7月18日《人民日报》第四版)

《采风录》

石 油 风 暴

·记巴西人民保卫国家石油权益的斗争·

王唯真 鞠庆东

当我们乘坐的飞机到达巴西旧都萨瓦多市上空的时候，只见一股黑烟，从萨瓦多市南边的地平线直上苍穹。入夜，那里火光闪闪，烧得天边通红。 这是一口钻入地层三千米深的油井正在燃烧，油井所在的地区曾被美国派来“帮助”巴西开发石油的总工程师瓦特·林克下过结论，说“决不可能找出一滴石油”。可是巴西工程师不相信他的结论，在去年8月中旬钻出了石油。但是，在钻出油之后不久，油井突然神秘地起火了，火焰直射天空达八十多米高，有如火山爆发。萨瓦多市民都震动起来，消息也震动了全巴西。

这个油井还在继续燃烧，透过它的熊熊火光，一篇巴西石油业为摆脱外国的绊勒，争取独立发展的斗争史，展现在人们面前。

十年以前，巴西连一滴石油也不能自己生产，巴西人不知道自己的国土底下究竟有没有石油。尽管有些地方冒出了黑色的金泉，引起了人们的惊喜，可是外国专家却认为“那是偶然现象”。他们说：“巴西是天生的缺油国，根本不可能有石油。”外国垄断资本在巴西的代理人也随声附和。就在这种谎言掩盖之下，巴西曾经长期成为国际垄断资本巨大的汽油销售市场。统治这个市场的最主要一家公司，是美国的斯丹达（Standard）公司，外国垄断资本利用它们整套的垄断机器，每年用越来越低的价格收买巴西的咖啡和其他出口品，而以高价强迫巴西接受他们的石油。为了使巴西永远沦于石油销售市场的地位，国际垄断组织在巴西买下了许多有产油希望的土地，并把它们闲置起来。它们甚至在1939年设法把巴西人民在巴伊亚州用粗浅的技术钻出来的第一口井埋掉。

早在1934年，巴西著名作家蒙特罗·洛巴托就第一个出来论证巴西必定有自己的油源，他指出不能听信外国垄断资本的谎话，他的观点得到全国爱国人士的支持。在巴西油源越来越无法掩盖的情况下，外国资本在1947年决定攫取巴西的石油开采及冶炼权（在这以前，他们只有法定的汽油分配、售卖权）。可是，这同当时巴西的矿业法是相抵触的。于是，斯丹达公司就让它在巴西的负责人斯科贝尔（美国人）出面，要求修改矿业法，把石油开采、冶炼权让给这家公司。斯科贝尔对巴西有关方面多方施加压力，希望获得这种让步。忍无可忍的巴西人民在1948年4月正式掀起了“保卫石油”的斗争来回答。4月21日，“巴西保卫石油全国委员会”在里约热内卢（以下简称里约）宣告成立。委员会提出了“石油是我们的，决不给斯丹达公司”的口号，并强调指出：“石油是国防的基础，把它让给外国垄断资本是不可想象的事情。”全国委员会成立之后，巴西各州、市的爱国人士纷纷响应，于是，一个全国性的“保卫石油”运动从此轰轰烈烈地展开。仅1948年6月，里约市就举行了二十五次“保卫石油”群众集会。在截至1948年8月的四个月中，全国共成立了四百多个保卫石油地方分会。运动的声势浩大到这样的程度：许多工厂的全体工人，陆军中的全师、全团官兵，都集体通过决议，表示支持运动，许多政界知名人士和国会议员也公开表示支持这一运动。在运动发展的基础上，从1948年开始的几年间，连续举行了三次“保卫石油全国代表大会”。代表大会和它的地方分会成了全国反帝统一战线的组织。为了支持这个运动，各界人士还集资出版了《巴西解放周报》，这个周报一直存在了六年之久。

在广大群众的保卫石油斗争运动面前，外国垄断资本既慌且恼，他们运用“巴西人反对巴西人”的计策，花了大量美元来收买许多报刊和部分将军、校官，并调动他们能控制的某些地方的警察，向群众运动反扑。在一些地方，警察用武力驱散群众的集会，开枪打死打伤参加斗争的群众，逮捕爱国人士。许多人因为参加保卫石油运动而被企业、学校和机关开除。垄断集团的御用报刊上充满了对保卫石油运动的污蔑和攻击，那些卖身投靠外国垄断资本的“英特列基斯塔”分子纷纷发出叫嚣，要求取消限制外资开发和冶炼巴西石油的法律。他们甚至威胁说，如果政府不让步，就要举行政变。

但是，美元浇不灭巴西民族运动的火焰。这次反扑的结果，使巴西当时的“反对政变”运动和“保卫石油”运动结合起来。运动受到一些陆军部队的支持。在一些地方，当警察包围保卫石油委员会和干涉群众集会时，陆军部队就开来把警察赶走。不少官兵同各阶层爱国人士一起走上街头，揭露外国垄断资本集团和“英特列基斯塔”分子的罪恶。对保卫石油全国委员会的每次迫害，都引起了新的全民抗议浪潮。当时群众的情绪已经到了这样的程度，以至于前总统阿杜尔·伯纳德斯曾几次发出警告说：“油权如果得不到保障，巴西就要面临革命！”

在人民的支持下，1952年7月召开的保卫石油第三次全国代表大会，决定改“保卫石油全国委员会”为“保卫石油和国家经济全国委员会”，使保卫民族利益、反对外资侵略的斗争范围进一步扩大。在强大的群众运动推动下，瓦加斯总统在1953年底正式颁布法令，重申只有巴西人有权开发本国石油和开设冶炼厂。法令还规定着手组织一个国营“巴西石油公司”，来负责大规模开采和冶炼石油的工作。1954年初“巴西石油公司”正式成立，至此，巴西人民保卫石油的斗争取得了第一回合的胜利。

巴西石油公司在成立以来的八年多中间，不断对外国垄断资本进行斗争。外国垄断资本在硬的手法失败之后，就改用隐蔽破坏和公开胁迫相结合的双重手法。他们假装同情巴西人民发展石油生产的愿望，派了一位大名鼎鼎的美国工程师瓦特·林克来“帮助”巴西发展石油业。林克利用巴西石油公司人员早期技术知识不足的弱点，胡说巴西除了已经发现石油的巴伊亚州的某些地区外，其他地方都没有开发石油的希望。他故意避开蓄油的地层结构，而在许多明知毫无蓄油可能的地方大肆进行钻探。他对巴西工程技术人员的合理建议都置之不理。这些破坏手法在最初几年曾经给巴西石油公司造成了无法计算的损失。以后，林克公司要巴西放弃在本国开发石油而投资开发玻利维亚的石油。除了林克之外，国际垄断组织还收买了一些人来破坏巴西石油业的发展。但是，巴西石油工业人员越来越明显地看出林克的破坏伎俩。因此，“林克先生滚回去”的口号在巴西舆论界喊得越来越响。1960年，林克终于在巴西石油界职工和广大社会人士的谴责声中正式解职，回到斯丹达公司。

外国垄断资本仍不甘心于自己的失败，他们继续大量花钱收买“英特列基斯塔”分子，让他们兴风作浪，要求把石油开发权分让外国。1954年8月瓦加斯总统被迫自杀之后，他们就利用继任总统卡非·费略的软弱无能，再一次把要求分让油权的运动推向高潮。外国垄断资本甚至以进一步压低巴西咖啡国际市场的价格，来胁迫巴西在油权上作让步，但这一次他们又失败了。在群众斗争的支持下，1956年初上任的库比契克总统，重申了“保卫石油”的原则。

1960年林克走后，巴西石油公司依靠自己的新生技术力量，在全国进行了石油普查。普查结果发现巴西几千里长的海岸，除了里约热内卢州的部分地段之外，几乎都有油田。今年2月，巴西一位二十九岁的工程师厄拉迪奥·戈麦斯，在巴伊亚州另一个地方发现了一个大油田。更大的希望出现在北部亚马逊河流域，那里已在一百二十平方公里内发现了油迹。

在逐渐排除外国垄断资本设下的各种障碍的过程中，巴西石油业近几年来有了很大发展，1961年原油产量约为四百七十二万吨，占世界第十九位。

目前巴西石油业还处在青年时期，巴西石油工业所需的工程技术力量虽然大部分能自力解决，但本国生产的石油（截止1961年）还只能满足消费的28%，72%的石油还需要从美国、委内瑞拉等国进口。另外，大量需要的飞机汽油不能自己生产。为了购买这些石油和飞机汽油等，每年要支出大量外汇，如1961年付出的外汇就达两亿一千九百万美元。巴西“保卫石油和国家经济全国委员会”书记米兰达先生曾对我们说：“外国垄断资本仍然控制着巴西的汽油分配权，并对一些由巴西人出面经营的石油公司投资，以同国营石油公司进行竞争。目前，广大巴西社会人士正在为要求发展同社会主义国家的经济关系，要求收回汽油分配权，取消私营石油业，反对外资改头换面渗透石油业而斗争。”他说：“巴西石油业的发展历史证明了：不摆脱外国垄断资本的绊勒，不努力自力更生，经济落后国家的工业是不能健康发展的。”他说：“我们的任务还没有完成，艰巨的斗争还在前头，但是胜利一定是我们的！”

（原载于1962年9月12日《人民日报》第四版）

《博物志》

巴 西 茶
王唯真

巴西不但盛产咖啡，也盛产一种大茶树，叫做“玛蒂”（mate）。“玛蒂”是印第安名字，早在葡萄牙殖民者把咖啡和亚洲茶树带来巴西之前，南美洲的印第安人就饮用“玛蒂”。所以，它也被称为“印第安茶”。又因为目前它绝大部分产在巴西，所以又称为“巴西茶”。

“玛蒂”树比一般茶树高大，最高的可达十二米以上。叶呈椭圆形，比普通茶叶长一至二倍，可以生泡，也可以制干后泡。根据制法不同，有红茶、绿茶之分。

每年一二月份——南半球盛夏时节，是收获“玛蒂”叶的好季节，这时候玛蒂的叶子不嫩也不老，茶农把茶树连枝砍下后，放在木烟上熏，或者把茶叶连枝放在窖内，引入浓烟熏焖，然后把它晾干或晒干。干叶放在碾子上碾碎之后，就可以拿来冲泡。

巴西人很喜爱喝玛蒂茶。同我国的茶叶一样，玛蒂茶所含咖啡因的成分比咖啡还多，还含有丰富的维他命B、C和其他有益身体的矿物质。正因为这样，玛蒂茶自二十世纪初就大量行销于拉丁美洲各国。在上述国家当中，以阿根廷销额最大。有的国家大量引种玛蒂树，如阿根廷引种之后，已能供应本国大部分需要，但据说引种的玛蒂茶质量，不如巴西原生茶，所以每年仍继续从巴西进口。
巴西原生玛蒂茶产于南部帕拉那、圣塔卡林纳、南里约格朗德等三个州，，以及同阿根廷、巴拉圭交界的地方。野生的玛蒂树至今仍然和其它原始林木一起，覆盖着内陆的山丘、河谷。因为交通不便，许多茶树资源还没有充分开发。野生玛蒂树是由一种小黑鸟帮助繁殖的。这种茶树在每年二三月间结果。果子成熟后，味香甜，小黑鸟很爱吃这种果子，咽下之后，果肉被消化吸收，果核同粪便一起排出。玛蒂果核很硬，一般下种要四至十二个月后才能出芽。但经小黑鸟消化后，出芽时间大为缩短。所以，巴西人把小黑鸟称为玛蒂树的“自然播种者”。
玛蒂树可以用叶子繁殖，也可以插条繁殖。一般种后五年可以开始收成。最初几年每棵树每年只能收生叶六七公斤至十几公斤。树的质量、产量和寿命同土质、气候有关。巴西最好的玛蒂树生长在上述南部三个州内的一条狭长的“红土”地带，那里常年有雨，没有干季，气温平均在摄氏十七度至二十度上下。玛蒂树的优点是产量大、寿命长，很容易培植。引种工作目前正在巴西其他一些州进行。
玛蒂茶在巴西的经济地位正在逐年提高。除了民间广泛自用的茶叶不算之外，目前有80%的商品茶被用来出口换取外汇。巴西目前设有国家玛蒂茶叶协会，专门负责发展玛蒂茶的生产和销售工作。

（原载于1962年7月4日《人民日报》第三版）

以下三篇小文是文革结束后王唯真应电视台之邀，为电视观众介绍他从巴西带回来的珍贵标本所写。

吃人的小鱼

不多久以前，在巴西阿马逊河上，有一条载运汽车过河的驳船不小心翻了，船上的一辆满载乘客的公共汽车掉进河里。当公共汽车被打捞上来的时候，车里装着的是几十具大人小孩的骸骨，皮肉全都被啃光了。

这种惨不忍睹的恶作剧是谁干的呢？就是现在观众看到的这种小鱼干的。这是一种会吃人的小鱼，它性情凶猛，长着一口锋利的牙齿，学名叫“猛鲑”，是鲑鱼的一种。

在巴西阿马逊河和它的许多支流里，生长着不少这种会吃人的小鱼。它们千百成群，在河流里巡回游猎，当碰到人的时候，如果人的身上没有伤口，，他们就一游而过，相安无事。如果人的身上哪怕只有一点小伤口，情况就不同了，这种小鱼对血腥味特别敏感，当它们闻到血腥味的时候，就象西班牙斗牛见到红布似的，成群的小鱼就猛袭过来，用他们锋利的牙齿争啃出血的伤口，创口越来越大，招来远处更多的鱼群，不需要多少时间，人就剩下了一副骨架子。牲畜过河，如果它们身上有伤口，也会遇到同样的命运。

“猛鲑”虽然凶猛，但是当人类知道它的特性之后，只要小心一点，也就不觉得可怕了。当地渔民利用“猛鲑”嗜血和群游的特点，用绳子结着小块牛羊肉放在河面上，招来大群“猛鲑”，然后用网把它们捕捞起来。

现在观众们看见的这个“猛鲑”的真鱼标本，是从阿马逊河口的贝林市带回来的。这种鱼最大的只有一尺多长，它肉质鲜美，和鲑鱼的味道一样。

印地安小人头

在欧洲、美洲的某些博物馆里，可以看到一种奇怪的小人头，这只有小孩的拳头那么大，是一种真的人头。它来源于南美洲的巴西。

在巴西阿马逊原始森林里，到20世纪初期，还存在着一种没有开化的印第安人部落，他们经常发生部落间的战争，战胜的一方，常常把捉来的俘虏的头割下来，，把头骨剥去，，把剩下的外层皮肉放在一种植物的汁里煮。煮的过程中，人头就缩小成像小孩的拳头这么大，然后把它取出来风干，就成了观众所看到的这种样子。据说，这种人头保存得好，几百年也不会坏。人头的嘴唇上缝着的三条细绳子，象征着“剥夺敌人的发言权”。

这种部落，平时还有猎取别的部落的人头的野蛮习惯，在这种部落里，谁拥有的人头最多，他就是最被崇拜的“勇士”。

猎取和收藏人头，是野蛮部落中不少见的习惯，在东南亚和大洋州的荒山野林里，到20世纪20年代，还常发现有猎取人头的野蛮部落。不过他们保存的是热头的骸骨。象这种剥掉头骨把皮肉煮成小人头的做法，是很少见的。

现在观众们看到的这个印第安小人头，是一个复制品，它同真的小人头做得一模一样。这个小人头，是新华社记者从巴西阿马逊州首府曼瑙斯带回来的。

世界上最小的猴子

观众们，你们看：这树枝上爬着一只什么东西？

是小松鼠吗？有点像。可是仔细看，又不大像。你看它的头部，再看看它的脸，是不是有点像猴子呢？是的，它就是猴子。这是一只真的猴子吗？它叫什么猴子？生活在什么地方？这就是在这个节目里要向观众介绍的：

在巴西阿马逊原始森林里，生活着一种世界上最小的猴子，叫做狷猴。它们住在树洞里，攀藤爬树，和小松鼠一样敏捷。它们主要靠吃小型野果和嫩叶为生，有时候也吃一些小昆虫和野蜜蜂酿制的花蜜。因为它们的牙齿没有松鼠那样锋利，所以在坚果面前，它们就显得无能为力了。

狷猴虽然聪明伶俐，可是因为它们体型太小，自然防护力很差，很多动物都可以欺侮它们。比如蛇类、食肉性的鸟类、兽类，经常捕食它们。加上它们的繁殖率很低，雌猴每年只产一胎，每胎1-2仔。在自然淘汰的规律下，它们已经濒于灭绝。因此，狷猴目前已经成为世界上珍贵的动物之一。

狷猴是一种古老的猴类。除美洲之外，亚洲、非洲、欧洲也曾经有过它的分布我国汉唐古书上，就有这种小猴子的记载。当时深居山间书房了读书的书生，常看见一种小猴子跳到他们的书桌上，舔食砚里磨的墨，因为这种小猴子特别喜欢舔墨汁，我国古人给它起名叫小“墨猴”。又因为它见人走近常常跳进放笔的笔筒里躲藏起来，古人又叫它“笔筒猴”。近几百年来，书里已经没有再见过这种记载。但是，目前东南亚地区，如柬埔寨的原始森林里，人们偶尔还能见到这种小狷猴，因此并不排除我国的原始森林里，还有这种小狷猴残存的可能性。由于他样子很像松鼠，可能容易被人忽略。如果电视观众见过或听说过在我国森林里有这种小狷猴，希望来信告诉中央电视台科技组。

现在观众看到的这个小狷猴标本，是新华社记者从巴西阿马逊森林带回来的，他准备把这个标本赠送给北京自然博物馆，有兴趣的观众，将来可以到那里参观。